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經濟不景氣,如何化危機為轉機

通貨膨脹、物價飛漲,上班族薪水不漲,錢不夠用怎麼

靠領薪水,一輩子想買一間房子安身立命,都很困難。

疫情肆虐,經營環境不佳,獲利減少面臨虧損,小老關該如何自處?

遇到環境不佳,老閱的風險比員工大很多,不成功便成仁。

根據調查,有八成的人有創業夢想,但實際上,創業是件不容易的事,

要有資金、要有專業、還要有全力以赴的工作態度,和全職投入的時間付出

而且創業初期不但沒有固定收入,還需要固定的管銷支出

通常創業一年後,只有20%得公司能存活,創業五年後能存活的公司不到

5%所以很多人選擇採用加盟的方式,透過專業的協助,讓自己更容易在市場存活

但事實上成功的比例跟自己創業差不多,並沒有提升成功率,因為傳統的加盟方式,在現今的社會已經失去優勢,反而經營成本更高。

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小老闆本業得意時找退路,懂得多角化經,本業不如意時才有出路。

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原則一、先搞清楚自己是否適合創業。 臺南團隊-康利富投資有沒有風險

創業是可以從零開始、白手起家的,但並不是每個人都適合,它需要極高的綜合素質,比如超人的膽量,開闊的視野,廣大的格局,等等,有的人就只適合打工上班,即便給他錢、人脈和資源,他也是不適合創業的。

原則二、一定要有遠大的夢想。 新竹團隊-康樂富是怎麼收益的

最初踏上創業路,很多人或許是為生活所迫,或者是為了自己那顆不安分的心,想要突破和改變,但必須儘快為自己樹立起遠大的夢想,因為如果沒有夢想,在創業維艱的這條路上,是很難堅持下去的。

原則三、保持超強的自信,相信自己一定行。 康利富臺中說明會-康利富是好的投資平臺

自信是一個人力量的源泉,也是創業者從零開始、白手起家的前提,如果失去自信,像網上很多人一樣,不相信真的存在白手起家,更不相信自己能白手起家,那你就絕不可能創業成功。

原則四、有強烈的創業意願。

創業是一件與艱難險阻為伍的事情,甚至可以說是“九死一生”,如果你的意願,包括賺錢的意願,成功的意願,不夠強烈。那麼,即便踏上了創業路,也是很難堅持下去的,很容易就會半途而廢。

原則五、有持久的創業激情。 康利富高雄說明會-康利富在哪裡註冊

創業肯定是需要激情的,尤其是對白手起家的創業者而言,激情能激發出無限潛能,幫助自己熬過無數難熬的時刻。不過,創業者不能只有短暫的激情,因為短暫的激情是不值錢的,只有持久的激情才能幫你賺錢,助你成功。

原則六、有合作精神,能將團隊凝聚在一起。

對創業者而言,前期或許可以暫時靠自己一個人,但必須儘快建立起自己的創業團隊,包括尋找志同道合的合夥人,更為關鍵的是,尋找優秀的人才來輔助自己,不能長時間單打獨鬥。

原則七、能屈能伸,能進能退。

康樂富臺中說明會-康樂富有專業人士帶新人嗎?對白手起家者而言,要有一種勇猛精進的創業精神,在需要放開手腳大幹一場的時候,不能畏畏縮縮、猶豫不決,但在需要隱忍和退讓的時候,也要能不爭一時,要放眼長遠和全域,否則,也是容易失敗的。

原則八、培養創新精神,將與眾不同當作一種本能。

高雄團隊-康樂富加入有什麼好處創業與創新幾乎是天生就聯繫在一起的兩個詞,凡是能創業成功、尤其是白手起家的成功者,無不具備創新精神,敢於與眾不同。創新不一定就是顛覆式的,哪怕只是細節方面非常小的創新,也能給創業者製造出巨大的商機。

不害怕改變,才是給自己最好的安全感  文/念念  1  前幾天,有個新婚不久的讀者加我微信,聊到現狀。多年的異地戀終于在今年修成了正果,為了在一起生活,她只能放棄原先熟悉的環境和工作,去到先生所在的城市重新開始。  她曾以為這樣就能帶給自己安全感,可現實卻很快打碎了她的期待。陌生的城市,截然不同的生活習慣,沒有工作,也不認識一個朋友。先生工作忙碌,她便經常悶在家里發呆,想要做點什么,卻又迷茫得不知該從哪里著手。  在我聽來,這幾乎是必然的結果。因為她所面臨的,是一個由外而內將生活打碎重組的過程,從一開始,她可能就沒有做好要去適應這些改變的準備。我相信很多人在面臨被迫改變的時候,都會有類似的迷茫。為什么我們如此害怕改變呢?  這顯然與安全感有關。對安全感的追尋,讓人對穩定的環境有不自覺的依賴,而改變卻會打破這些現有的平衡。對未來的不確定性和對失敗的擔憂,是我們對改變最終極的恐懼。  可遺憾的是,人生終究是不可能一成不變的。生活的聚散,職場的考驗,境遇的變遷,這些都是避無可避的事。如何面對改變,其實是擺在每個成年人面前的必修難題。  那天聊到最后,我對她說,如果實在不知道要做什么,那就先從做一件最簡單的小事開始。至少,這意味著你開始著手主動去適應這種改變,而不是聽天由命、束手無策。  逃避和依賴,永遠帶不來真正的安全感。只有面對,好的改變才會發生。  2  我對此深有感觸。剛畢業時,為了尋求所謂的安全感,我進入一家企業單位工作。可當穩定的需求得到了滿足,我卻對這份工作的前景感到嚴重懷疑。那幾年,我經常一邊加班寫材料一邊心生莫名的煩躁,感覺前路迷霧重重。  我把自己困在一成不變的環境里,以為這就是保有安全感的良方,但內心其實充滿了不安。我還那么年輕,可我不知道自己能做什么,又該去往哪里。甚至有一段時間,我陷入了種種抱怨當中——抱怨工作內容過于單調枯燥,抱怨收入與付出根本不成正比,抱怨自己晉升無門無人賞識。然而,越抱怨我就越痛苦,越痛苦就越一事無成。  直到我決定主動出擊。我去讀了在職研究生,報考了新單位,后來又重新撿起對文字的愛好,利用工作之余學習寫作。不斷地改變,像無意間為我打開了一片新宇宙。在那里,雖然也會經歷各種失敗,但每取得一點點的成績,都能讓我慢慢找到對生活的掌控感和選擇權。  我這才意識到,原來我曾經追求的穩定,不過是在自我設限。當你愿意跳出舒適圈,直面改變的時候,很多恐懼其實就已經迎刃而解。因為你已經有能力用自己的行動,去解答對未知的疑問。  每做一次勇敢的改變,都會為我們的安全感增加一份真實的籌碼。  3  看過這樣一句話:人生唯一的安全感,來自充分體驗人生的不安全感。改變就是這樣一種主動的選擇和體驗,把自己放置于各種可能性中,像個泥人,不斷打碎,再重塑。每更新一次,都難免會伴隨痛苦,卻也都會遇見一個全新的更好的自己。  一位朋友在離異后下定決心減肥,然后用一年的時間,把自己從130斤練成帶馬甲線的單身辣媽。不僅如此,因為立志要自食其力,曾經只懂得當全職太太的她,還成功推出了自己的手工蛋糕作坊,成為一個網紅美食店主。  如今的她看起來又美又自信,經常同我感慨,原來生活還可以有這么多驚喜,原來自己還可以有這么大潛力。“我曾經致力于追求安穩的后半生,直到不得不做出改變才發現,最好的安全感只能靠自己給。”  確實,當無法改變境遇的時候,我們唯一可以改變的,就是面對它的態度。 一個人若是有不懼改變的決心,無論什么年齡、處于什么樣的環境,都一樣有機會迎來成長的驚喜,一樣可以走出屬于自己的精彩的新生之路。  覺得迷茫的時候,不妨靜下心來,好好審視現狀,做好選擇。從微小的改變開始,在循序漸進中讓自己一點點變好。你要相信:不害怕改變,就能和幸福遇見。  來源:一直在念念(ID:nnsg1021) 你不改變,誰也救不了你 工作十年改變我命運的十句話 這10個習慣,徹底改變我的生活分頁:123

張中行:欲的滿足  說來也許是值得感傷的,這更為根本的什么,或者并無價值可言。原因是,人生,擴大到生命,是自然現象的一部分,何自來,莫明其妙,有何意義,也莫明其妙。這是一面。  另一面,這現象的一部分(生活)卻實實在在,并且在感知之前早已受命,只能這樣而不能那樣,只能向此處而不能向彼處。這用《中庸》的話說,是“天命之謂性”。天為什么命,為什么這樣命,不知道,人所能做的不過是“率性”而行。想抗嗎?連抗的力量和方式也不能不來自天命。說句泄氣的話,至少叔本華這樣看,是徹底的被動。這被動的情況,承認也罷,不承認也罷,反正不能不動。這就使我們又碰到人生問題:怎么理解才對?怎么活動才對?“天命之謂性”是一種理解。與之相連的有性的性質問題,很麻煩。為這個,孟子曾經同告子展開辯論。孟子是理想主義者,主張性善,想憑借良心以修身治國平天下。這顯然是書生坐在書齋里作的白日夢。與孟子相比,荀子實際得多,由書齋走到街上,看到形形色色,于是以所見為根據,主張性惡,也就是成為教化主義者。教化,會多有實效;但是,如果性惡的想法對了,推崇教化的善念又從何而來?孟荀以后,兩千幾百年來,無數讀書人,包括韓愈、李翱,以及幾乎所有的宋元明理學家,直到戴東原和譚嗣同,都在這上面大動腦筋,因為像孟荀一樣,都認為這同修身治國平天下有血肉聯系。花樣越來越多,如有善有惡,性善情惡,等等。現在,一般認為,反而被缺席裁判的告子(自己沒有書傳下來)的想法比較近真。他說:  “性猶湍水也,決諸東方則東流,決諸西方則西流。”(《孟子·告子上》)這是說,性無所謂善惡,只是受之自然的某些趨向而已。我們說這種想法只是近真,是因為它還同善惡勾勾搭搭。其實,性和善惡并沒有直接關系:善惡評價的對象是意志范圍內的“行(www.lz13.cn)為”,不是性。性是天命所定,非人力所能左右,如有生必有死,饑要食,渴要飲,有什么善惡可言?但告子終歸通情達理,于水的比喻之后,還說了這樣的名言:  “食色,性也。”這話值得我們深思。為什么?因為它觸及人生的奧秘:不食,就不能保持己身的生命;不色,就不能保持種族的生命。總之,人生,不管說得如何天花亂墜,最基本的,最實在的,是要活,要生存。這種情況也可以說得雄偉些,是“天地之大德曰生”。生,概括,因而近于玄妙,能不能說得較質實些?古人早已這樣做過,如荀子說:  人生而有欲,欲而不得則不能無求,求而無度量分界則不能不爭。爭則亂,亂則窮。先王惡其亂也,故制禮義以分之,以養人之欲,給人之求。使欲必不窮于物,物必不屈于欲,兩者相持而長,是禮之所起也。(《禮論》)這里最重要的是第一句的“人生而有欲”,尤其是其中的“欲”。欲是一種頑固地要求滿足的力量,依照現代心理學的看法,尤其是弗洛伊德精神分析學派的看法,這就是生命的底里。欲的表現是求,求就不能不觸及外界(包括人和物),于是有得,有不得,有和諧,有沖突,并且,與得失相伴,有使欲更為頑固的,使求更為有力的“感情”,如喜怒哀樂等。  這些加在一起就是“人生”。這樣理解人生,性質單純;至于表現,則芥子化為須彌,千頭萬緒。它還容許伸張,或說遐想,如書中自有顏如玉,立德、立功、立言三不朽,等等,都屬于此類。但不管怎樣遐想,想得如何美妙,追到根柢,總是來源于欲。值得慨嘆的是,欲雖然強有力,卻是渺小的,即如“天地之大德曰生”的“生”,就己身說是終須結束,就種族說是難于找到保票。總之,求徹底滿足,求終極意義,都會失望。這就難怪,在人生的各式各樣的現象里,竟有輕生的一類;甚至提高為理論,即所謂悲觀主義,如叔本華就是突出的代表。幸或不幸而絕大多數人是《呂氏春秋》一派,講究“貴生”,至少是實際“貴生”。但是貴生,要生,就不能不碰到與生有關的種種問題,即所謂人生問題。這有來自內心的;內又不能不外,于是就成為各種性質各種形式的社會問題。所有這些問題,就性質說可以歸結為:欲不得滿足,或生不得遂順。   張中行作品_張中行散文 張中行:目的難證 張中行:宇宙和人生分頁:123

董橋:情畫  一  山上很靜,房子很大。客廳里一色中世紀木頭家具,彩色掛毯描畫桑姆孫拔山扛鼎的身體:頭發團長了,眼珠挖掉了;狄萊拉不減當年貪婪,舍不得他那一團罩不住的精力。房子的主人維廉·摩里斯不在家,到冰島搜集中世紀民俗資料去。摩里斯夫人珍妮和她的情夫但第·加百利·羅賽蒂在染滿暮色的客廳里消耗沉淀在身體里的欲念。她的頭發又濃又長,像水,流遍羅賽蒂全身。  "……"她把他纏得很緊。  "……"他閉上眼睛讓思潮跟著她的身體起伏:他的畫筆勾破了她每一寸肌膚。她是他的阿瑟王那位淫蕩的皇后。她是他天堂里的怨婦。她是他的"碧婭":古堡露臺一片蕭索,石壁又冷又濕;無花果樹的枝葉分外蓊郁,都呈墨綠色;幾莖常春藤纏著欄桿滴翠,仿佛死里求生。群鴉亂飛,蘸抱了墨汁的黑翼在烏沉的天空中即興潑墨。沒有風。他的碧婭坐在那里,背靠石壁,兩手交正擺在膝蓋上。那天的暮色也像現在這樣蒼茫,她的衣裙全成了淡紫色水紋,化出滿身漣漪。身邊一串念珠、一本經書、一座日規、幾封丈夫給她的舊信。萬物默默蛻嬗:她的眼神凝成好多故事。他的珍妮成了她的"碧婭";她的"碧婭"成了他的珍妮。但丁"煉獄"里這個女人給丈夫鎖在瘧疾傳染區里這幢古堡中等死:碧婭的塵緣已盡;無盡的是羅賽蒂畫筆下珍妮懾人的艷光。詩人史文朋說:"娶她為妻的念頭是狂人的念頭;男人頂多只敢夢想一吻她的腳尖。"小說家亨利·詹姆斯見了珍妮之后好幾天"魂牽夢繞,不能自已"。珍妮的丈夫摩里斯當年對她說:"我不能畫你,只能愛你",摩里斯于是娶了這位牛津看管馬廄的老頭的女兒。摩里斯不是狂人。  二  羅賽蒂不敢張開眼睛。長發的暗香薰不醉他的良知:摩里斯是他的老朋友,一起畫畫、寫詩,一起在維多利亞的倫敦買醉、買笑,一起模仿拉斐爾之前中世紀意大利的畫風,一起經營設計公司,制造墻紙、布料、彩色窗玻璃,一起給珍妮畫像。可是珍妮終于嫁給摩里斯,生了一個女兒。(珍妮用嘴唇輕輕搔他的胡須。)羅賽蒂終于也跟麗西結婚了。麗西是百合,貞潔脫俗,暗示"寡情"而死;珍妮是玫瑰,冶蕩逼人,隱喻"縱情"而死。麗西是理性的,纖弱的,冷峭的;象征智慧。珍妮是感性的,豐饒的,煽情的;象征欲望。(一瞬間,欲望溶化成一灘濃烈的死水,珍妮像放掉一葉紙船那樣放掉羅賽蒂的身體……)麗西懷孕了。麗西的嬰兒一生出來就死了。麗西用鴉片鎮定自己。他半夜回家,發現麗西服過量鴉片身亡。他把自己的手抄詩稿全部放入麗西的棺木中陪葬;愛已死,詩也死了。羅賽蒂過完六年鰥居生活,最后還是掉進酒杯里,掉進珍妮黑色的發海里。有人說:"還是舊情復燃;當年他追求過珍妮,卻因為對麗西有道義責任,只好鼓動摩里斯娶珍妮。"有人說:"當年珍妮貪圖富貴,嫁給摩里斯,羅賽蒂憤而娶麗西。"(珍妮說:你睡吧,我去撥一撥壁爐里的火。)羅賽蒂夢見他的"碧婭",夢見他的畫筆下的珍妮:"古堡露臺一片蕭索,石壁又冷又濕;無花果樹的枝葉分外蓊郁……"這些都不是情詩;是情畫。  三  摩里斯從冰冷的冰島回來了,回到珍妮冰冷的眼波里。摩里斯和珍妮越來越沒有什么話好談了。摩里斯越來越像馬克思了。他鼓吹"基爾特社會主義"。他攻擊英國的工廠制度。他提倡生產方法集體享有制。他迷戀中世紀手藝工匠的生涯。他寫書:《藝術與社會主義》、《真假社會》、《有用的工作和無用的勞苦》。珍妮離開他太遠了:"我不能畫你,也不能愛你"。愛你的是羅賽蒂:羅賽蒂給珍妮寫信、畫畫、寫詩。他挖開麗西的棺木,拿回那部詩稿,重新寄情感性詩歌。他越來越疲倦了。珍妮不(www.lz13.cn)能天天跟他在一起,只能寫信給他:"親愛的……關于那首商賴,我自覺反應太遲鈍了。想想真傷心。事實上,我是在病中收到那首詩的;初讀時只覺全詩悲哀極了,感觸很多;可惜我不知道自己的判斷是對是錯:過后想到你一定是在病中寫的,不然不會寫得這樣凄涼。我于是只字不提。這就是實情了。我這樣做,竟使你悵惘;原諒我。我希望你了解我為什么只字不提那首詩,不要再追問我了。……""下星期你一定要讓我來看你……""我星期二下午三點或三點半還是會來看你的,雖然你寫了這樣臟的一封信給我……"一八八一年羅賽帶五十三歲。那年秋天,他到湖區養病一個月,在客棧里寫了最后一封信給珍妮:"我的新版詩集已經寄來十多本。你要我寄一本給你嗎?該寄到哪一個地址去?或者寄兩本,一本給你,一本給摩里期?告訴我你要我怎么做。"此后六個月珍妮沒有收到他的信。一八八二年復活節,羅賽蒂去世了。臨終前一夜,他立了遺囑,把三幅畫珍妮的粉筆畫留給珍妮。十四年后,摩里斯也過世了。珍妮一直活到一九一四年七十五歲才死:"群鴉亂飛,蘸飽了墨汁的黑翼在烏沉的天空中即興潑墨。沒有風。"……八四年初夏讀先拉斐爾派畫冊有感   董橋作品_董橋散文集 董橋:王韜的心情 董橋:滿抽屜的寂寞分頁:123


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